“诸位大师都是不履尘世的出家之人。”师妃暄淡淡道。

虽然师妃暄表面上已经恢复常态，但已经在她仙胎种入魔种的朱厚烈却可以感应得到，她现在内心的波动比之刚才略微动情更盛！

她现在已经动摇了，只要心灵的裂缝继续扩大，魔种便可以在这些缝隙中生根发芽，甚至仙胎被魔种降服！

“出家之人，你们出家之人不是讲究四大皆空吗？他们怎么在杨广赐与大量金银的时候，不当四大皆空的出家人，反而心安理得的接受起来。可要他们去和傅采林交手时，他们怎么就变成了不入红尘的出家之人了！”

不在其位不谋其政，如果净念禅院修的禅属于“一日不作一日不食”的农禅，又或者是像济颠和尚那种修行的苦行僧。朱厚烈是绝对不会说他们半句不是，因为别人没有享受你皇家和国朝的恩惠供奉，所以可以成为真正讲究一心修行的方外之人。

但是这几个高僧大德，一个个接受隋朝奉养和供奉时不亦乐乎，当要他们为国出力时，却推三阻四装起出世高人起来了，这等说一套做一套的虚伪模样着实让人作呕。

这些寺庙高人中收刮得最狠的就是净念禅院，几百间房屋，最少有几千僧众，这些僧众可不是像少林禅宗祖庭那样行农禅，他们不仅不事生产，还要专人供奉，放贷收租，欲壑难平，花大量的人力物力，就为了佛像金身！

在洛阳几天，朱厚烈也差不多摸清楚净念禅院是个什么鬼德行了，一个个僧人衣着光鲜，穿戴得体，居于金银内，吃在庙堂中，对于天下大乱，饿殍遍地的景象，却是无有一人过问，放贷收租，毫不留情。

典当行业肇始于佛寺长生库，在南梁时，佛门昌盛到无以复加的地步，也正是这个时候，由刘宋开创的南强北弱，变成了北强南弱。而那时佛寺库存钱财，竟然比国库都要多，国家打仗所需军饷，竟然还要向佛寺借债。债欠得多的还不了了，就用大量的土地田亩去抵押。

朱厚烈和师妃暄在言语上的交锋还在继续，但是魔种和仙胎的对抗却开始占据上风，只要继续下去，仙胎总有一天将会沉沦在魔种之中，无可自拔。

洛阳城中，五日的时间足够让事情发酵和演化。佛门像发了疯一样疯狂地找朱厚烈和师妃暄二人，但是他们两个好像就如人间蒸发了一般，一点消息都找不到。

虽然这其中有着魔门和道门的联合遮掩，但是洛阳城中佛门的势力才是最大的。因为佛门的举动，让五湖四海想要观看好戏的英雄豪杰越来越多，整个洛阳城宛如一座活火山口，随时都有可能爆发。

洛阳城外南郊，净念禅院。

寺内建筑加起来达数百余间，俨如一座小城，道门第一势力天师道的龙虎山祖庭和这净念城比起来，真就像土鳖见土豪了。

净念禅城诸多大殿之中地位最高的却是一个小殿。而这座小殿是一座阔深各达三丈、高达丈半的铜殿，想要铸造这样的铜殿，不但需极多的金铜，还要有真正的高手巧匠才成。而这天下间，除了净念禅院外，再也任何一个势力可以拿出这么多金铜了。

净念禅院内主建筑物都依次排列在正对寺门的中轴线上，以铜殿为禅院的中心，规模完整划一。