我一惊之下，很快就镇定下来，心想这大千世界无奇不有，出现长相奇丑之人也不奇怪，传说大禹有三个脑袋，皇帝还有两个身子呢。

但很快，我看到古刹堂前所摆之物时，小心肝又是一紧，只见古刹前空出的地方摆放着七八具棺材，棺材盖紧闭，其上是厚厚尘灰，显然已经很久没有开启过了。每具棺材前有供奉棺材所用器具，香、烛早就已经消泯殆尽，只剩下冰冷的根把。

虽说我见过不少的棺材，但眼下在这荒山古刹中突然看到这么多的棺材，还是吓得背脊直冒冷气。也难怪刚才Miss光突然叫骂出声来，众所周知，古刹都是供奉神佛的圣地，要不就是关押什么妖魔鬼怪，传说当初宋朝的三十六天罡，七十二地煞就是被人从从古刹中放出来的，这才有后来水浒梁山之一说。

但此时所见无不让我们觉得匪夷所思，佛像可能是因为岁月侵蚀，崩坏离析这也没有什么好说。但怪就怪在，竟然有人在佛像之前供奉一名鼠脸道人，佛教和道教都是大宗教，佛教宗旨是教人脱离苦海，往生极乐；至于道教则是截然不同，道教多以炼丹，采气为主，远离红尘，超脱世外，得到成仙之法。两者虽然殊途同归，但本质上却是不一样，世上绝没有佛道同供一刹之事。

更何况眼下所供奉的道人长得好生诡异，不但有着一张鼠脸，且全身涂着黑漆，看着鬼气森森，加之鼠脸之上露出的邪异笑容，令人毛骨悚然，心中警惕。不像其它道观里面的雕像，仙风道骨，虚幻缥缈，一看就知道是得道之人。

佛道同堂也就罢了，这地方还出现了棺材，且这些棺材与我之前所遇到的棺材都不太一样，因为这种棺材是梅花棺。

所谓的梅花棺，即寿材用六块木板所做成，不能多也不能少，大小宽厚都应一样，六块厚重的木板拼凑成而成的棺材，形如梅花，故而称之为梅花棺。

这种棺材平常很少见，一是因为手艺失传，制作梅花棺需要非常繁杂的步骤，六块木板相拼，组成规则的六角形状，中间丝毫没有缝隙，就连尸体腐烂所化出的黄水也流不出来。别看棺材就是几块木板拼凑而成的木箱子，但其中一刀一锯子都有诸多讲究，有着种种忌讳，就如寻山看水，窥星望月，是件经验和技术含量相当高的活儿，若不是手把手传承，一般人可做不来。

而是这梅花棺还另外一个别名叫做：“困尸棺”，为何叫做困尸棺呢？因为梅花棺材呈现规则的六角形状，力道均匀，比普通的棺材要结实得多，且梅柳多有驱鬼打邪之说。比如说某人突然被鬼上了身，懂行都会折柳树枝将鬼打出来。因为梅柳本是阴木，能打得着虚无之物。所以梅花棺也称之为困尸棺，是专门防止尸变的棺材，一般人下葬绝对不会使用梅花棺。

况且眼下这梅花棺的摆放也很特别，它们并不是直接就摆放在地上，而是悬挂起来，并不着地，挂着它们的是一根根铁链，铁链固定在支架之上的圆木。

看那些悬吊棺材的铁链都已经爬满了锈迹，也不知道这些东西摆放在这里多久了？

陈雅婷见多识广，看了看棺材前所供奉的鼠脸道人，又看了看那些被悬挂起来的梅花棺对大家说道：“这确实是座被人遗弃的古刹，后来应该是被人临时改造成了停尸间，也就是义庄。”

义庄我倒是听说过，这词儿一般在湘西之地流行，因为以前生活所逼，人们背井离乡，漂泊流浪，湘西之地群山环绕，峡谷幽深，多密林瘴气，毒虫野兽。常有外地旅人死在其内，客死他乡。当时的人们的思想还没有现代人开放，多数人很排斥火葬。湘西之地道路崎岖难行，悬崖峭壁，要想将尸体抬回去根本可能，本地人便凑钱建了座专门盛放尸体的庄子，由道人将尸体炼制成不会腐烂的僵尸，再利用秘术将尸体运回各自的家乡。