王芬不住点头感谢，忙命人准备行囊，送襄楷出城。

而襄楷与王芬告辞后，连夜出城，快马追赶窦辅而去。

这襄楷为何这样着急呢？原因是他突然想起了一件事。在延熹九年，襄楷给当时的汉桓帝上过奏章。而最记忆深刻的就是天象示警，上古有史料记载开始，荧惑星，就是灾星！荧惑现，天下避乱，还主天子亡！当时，襄楷看出问题后，就上奏道：荧惑入太微，犯帝座，出端门，不轨常道。其闰月良辰，太白入房，犯心小星，震动中耀。中耀，天王也；傍小星者，天王子也。（这些在之前的章节注解过，有兴趣的朋友可以再深入研究下！）

这件事已经过了近二十年了，襄楷一时之间也没有想起来，只是与王芬谈起窦辅时，才猛然记起窦辅便是延熹九年出生的，也就是公元166年，如今正好21岁。再想起今日见到窦辅后的面相，不觉豁然开朗。这才有了襄楷向王芬讨要这一差事，否则以襄楷的身份，绝对不会做此等事。劝说窦辅是假，借机离开王芬是真，顺便想见见窦辅，询问一些情况，以解心中困惑。

且不说襄楷当晚便出城，趁月夜追窦辅。只说现在窦辅在何处呢？此时的窦辅已经远离邺城，正在往黄河赶去。

此时，夜已深沉，太史慈见不远处有灯火，便对着窦辅开口道：“二哥，天色已晚，不如今夜在此留宿。明日再走不迟！”

典韦亦点头道：“是啊，兄弟，三弟说得对！天色已晚，即便赶到渡口，亦无船可渡！人能坚持，马却不能啊！”因为，这次出来都是单人单骑，无马替换，所以，典韦才这么说。毕竟三国时代的马并没有马鞍，更没有钉马掌。所以，马并不能太过持久。

窦辅见二人都如此说，看看天色，叹口气道:”好吧！便听大哥与三弟的，到前面人家借宿一宿，明早继续赶路！”

一夜无语，第二日清晨，窦辅与典韦太史慈正准备上马出发，却突然听到身后有人喊道：“将军留步！”

窦辅一愣，回头张望，却见远处有一须发皆白，身穿道袍之老者，正策马急驰而来。

定眼一看，原来是襄楷。窦辅奇道：“是他？”

太史慈典韦好奇之下，亦回头望去，却见那人已经来到三人跟前，那人勒马停住，顾不得疲劳喘息，稽首道：“老道有礼了！日前已讲过诸位英雄！”

窦辅点头道：“不错，昨日于王刺史席间确曾见过道长！只是还不知道长尊称？来此何为？”

那老道见窦辅三人凝神戒备，身后太史慈典韦还不住向四周张望。于是笑道：“老道襄楷，与王刺史乃是故友！此来并无恶意，知将军有大难，特来救将军尔！”

窦辅因为黄巾之故，最看不得这些装神弄鬼的术士，若不是来自后世，对道教有所了解，此刻恐怕已经刀剑相向了。此时的大汉才经过黄巾之乱，但凡心系汉室，雄才大略之人，对道士可谓深恶痛绝！只要看历史上孙策对于吉（此人身份有待确定），曹操对左慈，都是欲杀之而后快！皆因汉代自高祖刘邦始，采用老庄之道，无为而治。历代都比较尊崇道家，特别是文帝妻子，也就是后来的窦太后（美人心计中的主角，就是以她为原型，改编的演义）特别推崇，虽说武帝后来罢黜百家独尊儒术，可是道家的影响却依旧在。所以在张角的苦心经营下，桓灵二帝时，兴党锢，宠宦官，外加天灾不断，才有了如此声势浩大的黄巾起义。

窦辅冷笑道：“道长恐怕言过其实，危言耸听了吧！辅不信鬼神！”

见窦辅如此神情，襄楷似乎早已知晓，微笑道：“信不信在将军，说不说在老道！”

窦辅见其仍不死心，心中好奇，便道：“道长莫非是刻意拖延，欲等待援军乎？”

襄楷大笑，说道：“世人无知，妄言天数！张角无能，荼毒苍生！道家何辜？鱼殃之灾！”

听襄楷这么说，窦辅倒似有所悟，收起轻视之心，问道：“既如此，请道长明言？”

襄楷望着窦辅道：“将军可是相信老道之言？”

窦辅微笑，拿方才之言回敬道：“说不说在道长，信不信却在辅！”

襄楷一愣，随即笑道：“好！老道只说两句！”

窦辅不语，静待下文。襄楷暗暗赞许窦辅之冷静沉稳，愈发确定心中推论，说道：“其一，王芬欲行伊尹霍光之事，而起因在老道！其二，将军之面相，老道颇为不解？一命却有双相！半生命数已定，半生命数却看不透！”

窦辅闻言大惊！

襄楷到底看到了什么？窦辅又将如何面对，如何选择？欲知后事如何，请看下回分解。</dd>