菊国历史上的南北朝时代，这个雷涛倒是有些了解的。当年在华夏比较流行的一部菊国动画片《聪明的一休》中就提到过，一休是北朝后小松天皇之子，而其母却是南朝权臣藤原氏之女。也正是因为这个原因，一休并没有得到继承皇位的机会而被足利义满逐出了宫廷出家为僧。

但熊泽贺太郎所说的熊泽宽道又是什么人，他就一无所知了。看到雷涛对此茫然无知的样子，熊泽贺太郎叹了一口气说道：“岁月磨灭了历史的印记，我们南朝的后裔却时刻未曾忘记祖先的屈辱啊！”

菊国南北朝的历史，为学术界公认的结束时间是1392年，后龟山天皇和后小松天皇在足利义满的见证下达成“明德和约”并交出三神器，南北朝就正式结束了。关于“后南朝”的说法并不常见，但在菊国和华夏均有学术著作论及这段历史。

南北朝统一后，京都幕府对待后龟山天皇及其他原南朝系的人却十分冷淡，只重视北朝系。而且，京都也是幕府的大本营，幕府的监视非常严密，后龟山天皇等南朝系的人无法自由行动。更重要的是，足利义满并没有遵守“明德和约”，1411年，后小松天皇立自己的儿子躬仁亲王为太子，根本就没有遵守当初持明院派、大觉寺派交替续统的约定。

气愤的后龟山天皇逃出京都，像后醍醐天皇一样潜行吉野，重建南朝，这也就是所谓的“后南朝”。事实上形成了菊国第二次南北朝时代。

为重夺皇位，南朝天皇的子孙不断进行斗争，他们宣称在“明德和约”时，南朝交给足利义满的三神器是假的，真的还在他们的手中。当然，这南朝系得以生存、保存政治地位的必要条件。至于这个说法是否真实，就另当别论了。

也正是由于这种说法，导致了南北朝政治斗争得以延续。

1457年，本来已经归顺后南朝系的赤松氏突然背叛，杀死当时的后南朝自天皇，夺取神器。继承自天皇的小仓宫第四皇子、尊雅南天皇也被前来夺取神器的足利家族刺客杀伤。正是这处伤最终导致南天皇年仅29岁就驾崩了。其后由尊雅天皇之子信雅王继承皇位，当时他只有5岁。

而到了1467年，以细川胜元为首的东军，和以山名宗全为总大将的西军发生激战，双方投入25万的总兵力，开始了长达11年的大战乱，史称“应仁之乱”。

最初的“应仁之乱”本质上是北朝幕府将军统治下的内乱，但是西军的山名宗全为了在政治上占有优势，宣布效忠后南朝，并在1471年，把后南朝的信雅王迎接到了京都西阵的安山院御所。

实际上这就是扶植一个傀儡政权的行动。但当时的南朝后裔也必须依靠一个军事集团东山再起。“应仁之乱”实际上成为了南北朝战争的延续。

山名宗全和细川胜元相继死去，其后东西两军又对峙了4年。但后南朝系实际上已经没有了军事依靠。失去了山名宗全这棵大树，后南朝信雅王隐匿身份，经由东海道辗转各地。因为他在做皇子时宫名为“熊野宫”，有从奥州地名“泽邑”中取了个“泽”字，改名为“熊泽现觉坊”，1514年，这个熊野宫信雅王（南帝王）去世，享年61岁。从此，后南朝大势已去。从这个时候开始，南朝的后裔都以“熊泽”为姓。

按照熊泽贺太郎的说法，他的祖先就是这位正统的南朝熊野宫信雅王。

但已经好几百年过去了，他所说的这些尘封在历史中的断章残句显然并不足以让人能够信服。而雷涛对于这位自称正统天皇后裔如同梦魇一般的呓语并不感兴趣。他从进来之后，就一直沉默着。

“也许你会认为我这是借着古代的传说，想要实现我自己的野心，对吧？”熊泽贺太郎看到雷涛一言不发，而他却罗罗嗦嗦地说了这么一大段自己的“光荣家史”，话语中有种对牛弹琴的落寞。

“过去的时代已经过去了，而你却一直沉醉在这些历史之中。这只能说你有些偏执，而且我的确对你的家史不感兴趣，我只是在想，你到底想干什么呢？争霸世界？统治全球？还是说仅仅只是为祖先要个名份……”

雷涛说道名份两个字的时候，熊泽贺太郎突然变得有些激动起来了。

“我不需要什么名份！而事实上，我祖先的名份早就已经确认了的，只是……那些无耻之徒只是承认了我们家的皇族血统，却依然赖在皇座上不肯下来而已！”熊泽贺太郎忿忿不已地说出了一段往事。

1910年菊国发生了的所谓的“大逆事件”。