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对于最后一场对战，观影者没有一个不喜欢的，实在是带劲儿……

看完电影，大家出来，走在街头上，脑中似乎还留有刚才的激动情绪，热血沸腾的。

陆皓儿背着手边走边分析道。“圆形的古罗马竞技场，东西方的两位高手，他们衣着一黑一白，加之他们所处环境是圆形竞技场，如果从上向下俯瞰，他们一黑一白处在圆形的竞技场里，这样的设置与中国的太极图非常的相似，另外李小龙创立的截拳道的标志也是来自太极图，太极，讲究的是阴阳调和，互为表里，它是东方哲学的代表，也是对李小龙影响最大的思想之一。两位武者的对决不仅是为了各自所代表的利益，更是以武入哲的实践，是李小龙的深一层次思考，也是他在哲学方面的造诣让其超脱出来的与众不同。

唐龙与罗礼士的对决，开始是一招一式的对打，唐龙处于弱势，只有防守的能力而无法主动的攻击，但是几个回合过后，罗礼士用的跆拳道和空手道已经着数殆尽，而唐龙靠着最短距离的反击、防御和攻击，最后克敌制胜，体现了截拳道的精髓，‘以无限为有限，以无法为有法’，而罗礼士却是以有限的招数去对唐龙的无限的招数，必败无疑。”

“哇……二姐不说还真看不出来。”顾展砚砸吧嘴道，接着吹捧道，“和高手看电影就是有所得。”

“哎！你们大家注意到竞技场出现的那只猫了吗？”顾雅螺淡然一笑地问道。

“有什么意义吗？”顾展硕挠挠头问道，“这还真是想不透，这只猫与对打过程以蒙太奇的手法交织在一起，肯定有意义，不会这么无的放矢。”

“古罗马竞技场别名是什么？”顾雅螺蹭蹭鼻尖笑眯眯地问道。

“哦！”陆皓思恍然道，“竞技场又称为斗兽场、大角斗场。圆形竞技场便是让人与兽，人与人搏斗，直至一方死亡，供人玩赏所提供的场地。在蒙太奇的处理下，那只猫既是参与者。又是观看者。比武之前，双方礼节性的做了准备的工作，一展筋骨，颇有古典情怀。后来唐龙为罗礼士盖上衣服与之相呼应，武者惺惺相惜之情，跃然而出。”

“你这么一说，原来每一个镜头都有寓意的。”陆皓杉挠挠头道，“难怪人家常说。电影表达了导演的思想风格、哲学信仰。”

陆皓儿故意深沉地说道，“注意猫在他们活动筋骨的时候也做了个伸展的动作，然后在它的‘一声令下’，对决开始，很像现在电视台放的比赛节目，只是擂台放在了有着近两千年历史的竞技场，本来在竞技场这个‘颠峰对决’的场地的设置很突兀，导演的刻意安排一方面说明三者的相匹配，唐龙与罗礼士分别是东西方的高手，只有这个地方可以与二者的地位相配。另一方面竞技场是暴力的象征。一千年前这里就是暴力的‘展览地’，而现在它作为一种文明的象征保留了下来，供后人参观，人类的文明史，便是人类的暴力史，暴力与文明，其实就是一对孪生兄弟，几千年来并没有改变，在今日暴力并未消失，其程度与文明程度成正比。作为参与者的猫。与搏斗的武者放在了同等的位置，而作为观看者的时候，对比竞技场的人做为观赏者的历史，人与兽的位置来了个对换。正是人可有兽性，兽也可有人性，正所谓一切都是相对的，就看你所处的位置。”

顾雅螺静静的聆听，心中满满的欣慰，他们不再是只图个热闹而已。透过影像有了自己的思考和感悟。

竞技场的那场打戏作为全片**和最重要的片断，无论立意还是表意都是那么完美，是功夫片的教科书。实际上在李小龙的电影里，动作的表现还是以演员的表演为主，借助镜头与后期的剪接去完善的很少，也是囿于当时的条件的缘故，但是这个也是我们今日看来觉得其真实的原因之一。

现在的电影，靠镜头和特效，很炫很酷。虽然很多时候可以把动作表现的很漂亮，但是动作还是缺少力度和连贯性，看过之后缺少一种畅快淋漓的感觉……

“不过功夫再高，也比不上枪。”顾展硕摇头失落道。

“进入火枪时代，功夫在枪火面前，确实是微不足道，远距离就可以把你解决了，怎会给你接近的机会，动上拳脚功夫。”陆皓思温婉地说道，“在电影里，为什么会功夫的唐龙可以赤手空拳的做英雄?而这正是他电影的魅力，来自生活并高于生活，儿童可以有白雪公主式的童话，成人也可有英雄般的乌托邦故事。这里，它是作为一个抒发情感和表达思想的载体，因此电影更多的是李小龙的功夫理念的体现以及以武入哲的思考，故事情节是为其服务的。这也是他的功夫电影与一般动作电影的区别，前者是剧情在其次，目的是借助功夫把理念传递出去，怎样才可以把其表达的最好，后者则是动作为剧情服务。在电影里，功夫不仅是英雄的必备和获胜的手段，更具有表意功能，它在其中扮演了导演表达意图的方式之一——要从功夫中体现自我。”

“照你们这样说的，我非常期待他的下一部戏。”陆露笑眯眯地说道。

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这部电影票房高打破了东南亚几乎所有地区的票房纪录。

却依然也比不过现实中股市的热度。

承接1972年第4季的气势，1973年年初的股市，仍然热火熊熊。踏入1973年的首个交易日，便开出了“红盘”（升市），使买卖气氛十分炽烈。