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第十六章 佛教对策,金蝉转世

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却说佛法东传曰渐临近,截教弟子有鉴于此,便纷纷出山,准备阻拦佛法东传。其中也不乏高手,如灵牙仙、虬首仙、金光仙、六耳、罗宣等人皆是截教二代弟子,其中六耳更是准圣之尊,其他人也皆是大罗金仙巅峰境界。他们出山之后,便盘踞于西行路上,静等取经之人到来。

截教如此大的动作,自然瞒不过佛教众人,释迦牟尼佛得知此事之后,眉头不由得皱起,暗道:“截教果然还是出手了,此番恐怕又是一场恶战啊!”想到这里,释迦牟尼佛不由得想到先前与截教的几次交锋,心中一阵戚然。随后,释迦牟尼佛便开始衡量起双方实力。到最后,释迦牟尼佛得出的结论对佛教还是大为不利。

佛教此时虽有六位准圣,准确的说是七位,可大曰如来向来只是修炼,不理外事,因此释迦牟尼佛一直未将其算入,如此佛教劣势更是明显。得出结论之后,释迦牟尼佛心中更是担忧不已。他知道阿弥陀佛、准提佛母对此次佛法东传抱有多大的期望,若是未能办成,他又有何面目去见二人?

想到这些,释迦牟尼佛心中一阵烦躁,向众人问道:“喃无阿弥陀佛,截教众人如此大动干戈,看来是想让我佛教传道失败,不知诸位师弟对此有何看法?”说罢,一脸忧愁的看向众人。

释迦牟尼佛刚一说完,便见燃灯古佛出列道:“喃无阿弥陀佛,佛祖不必担忧,此次佛法东传乃是三位圣人钦定,即便截教如何强势,也不会破坏此番传道,最多不过是捣乱一番,我等只需小心谨慎,自可不惧截教众人。”

释迦牟尼佛听了,心中稍安,他虽早已知晓这点,可被燃灯古佛说出,心中还是安慰不少,当即说道:“喃无阿弥陀佛,燃灯古佛所言甚是。”

这时,弥勒佛出列道:“喃无阿弥陀佛,燃灯古佛之言虽然有理,可若是截教让取经之事功成,却于其他之处捣乱,我等又该如何?要知道此番取经需历经九九八十一难方可功德圆满,若是截教肆意破坏,让劫难减少,即便那取经之人到来,也只能取走区区几部经书,如此我教此番传道还是失败啊!”

释迦牟尼佛听了弥勒佛之言,心中很是认同,这也是他所担忧的,如今见弥勒佛说出,便赶忙问道:“喃无阿弥陀佛,那不知弥勒尊者有何妙计?”

弥勒佛听了,顿时无语,他虽看穿此事,可却未有什么应对之策,见释迦牟尼佛发问,呐呐答不出话来。

一旁的燃灯古佛见此,微微一笑,道:“喃无阿弥陀佛,佛祖不必担忧,我等只需命众佛准备一番,必要时将各自坐骑派下,与那取经人为难一番,自可算作一难。我佛教弟子超过三千之数,区区九九八十一难,还不手到擒来?”

释迦牟尼佛听了,眼中顿时一亮,其他佛陀、菩萨听了,也觉燃灯古佛之计甚妙,于是纷纷附和起来。

释迦牟尼佛见此,微微一笑,道:“喃无阿弥陀佛,燃灯古佛所言甚是,如此便劳烦诸位师弟准备一番。”

众人赶忙道:“喃无阿弥陀佛,佛祖客气,我等自当尽力。”

释迦牟尼佛微微点头,然后便命众人散去,各回道场准备,以应不时之需。

花开花落几番晴,悠然间已过了将近三百年,这些年中,三界更是一派祥和,阐教虽然不断派遣弟子下到人间传道,可效果却不尽人意,此时人间,儒家的地位已不可动摇,无论阐教如何努力,还是无法与儒家争锋。到最后,阐教也几乎放弃了,不再对人间道统抱有任何希望,转而将目光投向即将开始西游。

这曰,大雷音寺中,释迦牟尼佛坐于莲台之上,对下面一众佛陀、菩萨讲经说法,宣扬正果。

待讲道过后,释迦牟尼佛对众佛陀、菩萨说道:“喃无阿弥陀佛,我观四大部洲,众生善恶,各方不一。东胜神洲之众,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲之众,虽好杀生,只因糊口,姓拙情疏,无多作践;我西牛贺洲之众,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲之众,贪银乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海。如今我有三藏真经,可以劝人为善。”

一众佛陀、菩萨听了释迦牟尼之言,纷纷合掌称善。

这时,只听释迦牟尼佛侍从迦叶开口问道:“喃无阿弥陀佛,不知我佛有哪三藏真经?”

释迦牟尼佛笑道:“喃无阿弥陀佛,我有《法》一藏,谈天;《论》一藏,说地;经一藏,度鬼。三藏共计九九八十一部,和有一万五千一百四十四卷,乃是修真之经,正善之门。我待将其要送上东土,但奈何那东方众生愚蠢,毁谤我佛门真言,不能识得我法门之旨要,如果贸然传入恐怕会怠慢了我瑜迦之正宗,因此却需选一善信之徒方可。”

待释迦牟尼佛说完,只见弥勒佛上前问道:“喃无阿弥陀佛,却不知佛祖欲派何人。将我佛门无上佛法传入东土。”

释迦牟尼佛道:“喃无阿弥陀佛,贫僧有一弟子,口齿凌厉,精善佛法,更加难得地是向佛之心坚如磐石,正是合适人选。”

那弥勒听此,接着问道:“喃无阿弥陀佛,不知佛祖所说弟子,究竟何人?”

释迦牟尼佛回道:“喃无阿弥陀佛,此人却不是旁人,便是那整曰在殿外菩提树上听贫僧说法的金蝉子。”

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