时光匆匆，一晃而过，郑宇这一段时间的修炼告一段落。在这段时间里，他的修炼渐入佳境，通过修炼《金刚不坏之身》，他渐渐体悟到了“金刚不坏”的精髓。

“金刚不坏”，锐利、顽强、坚固是为金刚，不腐、不败、不毁是为不坏，《金刚不坏之身》以不坏为基，以金刚为本，不坏专指强悍肉身，金刚专指坚定精神。

《金刚不坏之身》从其名目上来看，此乃修炼肉身之功法，但是结合佛教经典来看，这《金刚不坏之身》绝对不是专门修炼肉身的功法，而是一本专门修炼精神的功法。

佛曰:“人身不过一副臭皮囊”。在佛教文化里，人身不过一副臭皮囊，佛教以精神为本，修的是心，而不是肉身，臭皮囊可以舍去，精神不必依附肉身，可以独立存在。

《金刚不坏之身》乃是佛教顶尖功法，为得道高僧所创，其中必然蕴藏着佛教的主旨和精神，因而这《金刚不坏之身》绝对不会背离佛教的宗旨和精神，而是应该是和佛教的主旨和精神一脉相承。

佛教只重精神，不重肉身，这创立《金刚不坏之身》的得道高僧怎么会舍本逐末，放弃修炼精神，而去主修肉身呢？这根本不可能，唯一合理的解释是这《金刚不坏之身》根本不是专门修炼肉身的功法，而是专门修炼精神的功法。

这本顶尖功法的精义应该是通过修炼肉身，用修炼肉身时那极致的痛苦来磨砺精神。先前，郑宇认为这《金刚不坏之身》是修炼肉身的顶级功法，这大错特错，不过有一点，这《金刚不坏之身》确实有修炼肉身的一方面。

它讲究破而后立，不断地破坏旧的东西，建立新的东西，在这一破一立之中，肉身会由弱变强，正因为如此，郑宇修炼之时需要金甲侍卫来辅助修炼，受伤就是破，修炼与疗伤就是立。

他的肉身会越变越强，走入一个良性循环，而与此同时，在这破立之间，会产生巨大的痛苦，这巨大的痛苦会不断地磨砺郑宇的精神，只要他承受住了这巨大的痛苦，并且坚持不懈，那么他的精神就会越来越坚定。

根据这《金刚不坏之身》的描述，这金刚不坏之身之身共有九层，每精进一层，修炼此功法的人所承受的痛苦就会成倍的攀升，唯有心智极其坚韧之人，才能修炼此等功法。

随着修炼的继续，越修炼到后面，痛苦也就越大，最关键的是这种痛苦绝对超越了凡俗界的极致痛苦，这种痛苦已经达到了仙神界的痛苦层次，而且这种痛苦还会修炼攀升，凡俗之人根本难以承受。

想要修炼成金刚不坏之身困难重重，不但需要海量的天材地宝，而且还需要坚韧不拔的心智和惊人毅力、忍耐力。

或许在一般人看来，凡俗之人难以承受彻底否定了郑宇修炼成金刚不坏之身之身的可能性，但是在郑宇看来，这不是问题，人是会不断进步的，何况是修炼者呢！

他完全可以不断地修行佛法，以高深地佛法修为来提高他的承受能力，佛法博大精深，拥有种种奇妙之处，提高人体承受痛苦的承受能力，这只是佛法的皮毛而已……