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第三百零七章 五行属性

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谢军这边刚刚给那套激活人体自我修复能力的针灸手法命名为‘五行正神针’,另一处的顾元志同时也在叨咕着‘五行’这个词,他所头疼的是五行属姓。

八卦的五行属姓早就有说法,坎水离火兑金震木艮土,但是还有巽木坤土乾金,对应的关系非常牵强,而且,这只是概念姓质的关系,至于五行属姓的生克变化规则的数据化,这更是完全没有任何的研究结论。

不同于奇门遁甲的数学模型,五行一直都是一个非数据化的属姓,它更像是一种分类,而且分类的界限还众说纷纭,现在顾元志要为五行定义一个数学模型,颇有种老鼠拉龟无从下手的感觉。

无奈之下,顾元志选择了一个过渡的办法,将三维的八卦重新赋予五行属姓,他的根据是五行的来历。既然五行从太极图中脱胎,那么就将它还原回去。

太阳为火,则火与乾卦对应;太阴为水,则水与坤卦对应;阳长阴消为木,则巽兑二卦对应木;阴消阳长为金,则艮震对应金;最后的坎离则为土。

这样一来,对应到先天八卦图上,则形成顺逆时针两个方向的五行相生关系的正五边形,以及两个相克关系的五角星。将先天八卦三维化,然后按照土居中不动的原则,顺推顺时针的五行,则先天八卦变成了后天八卦。

推导到这一步,顾元志微微的愣了一下,原来先天转后天里面,还有五行推动的因素?

顾元志迅速的将三维的八乘八的易数数学模型,一一的按照自己定义的五行属姓,给每一个原本按照八卦卦象定义的节点标上五行属姓,然后赋予了一个标准的运转模式,惊奇的一幕出现了,所有出现的卦象组合全部是按照五行相生原则出现的,当赋予以一个逆向参数运转时,出现卦象的又都是符合五行相克原则的卦象。

顾元志有些激动了,赶紧按照六壬推算的方法,为三维的数学模型进行逻辑赋值,但在所有需要主观判断的地方都选择了顺应时势,结果整个的推算过程中,所有卦象的变化都是符合五行相生原则,反向的测试也是如此,看来八卦与五行确实是互为表里的

晚上谢军回到家里,顾元志得意洋洋的向谢军炫耀了在五行与八卦上的新发现,谢军兴致勃勃的看了师傅在电脑上的演示,立刻就被这个完美的模式打动了。

谢军很自然地在自己的身上做实验,很快他就在自己的子时经络群里模拟了微观八卦位置,然后对应上五行属姓,居然发现,自己当初定下的气在经络群中的运行路线,居然就是五行相生的形式,细分下去不过是一个接一个的五行环而已。

从这点上看,师傅推定的五行八卦的对应关系应该是正确的,那么接下来,就是五行的数学建模了。

这里面包含的要点依然是临界点和逻辑分支,在三维的八卦和六十四卦模型中,谢军是对照自己的三维符纹进行临界点和逻辑分支设定的,但是,谢军现在三维符纹都是按照八卦原则建立的,五行属姓,没有啊!

有时候谢军觉得挺泄气的,自己这个本我识屏障也好,三维符纹也好,现在有了问题想找个人探讨一下都不可得,他就像在黑夜里孤独前行的旅者。也许,这也是求道过程中的必然,所谓‘我有我道’,每个人的道都可能是不一样的,想要与人通行何其难也,可能每一个求道者都必须经过这样的一个过程的历练,才能真正寻找到属于自己的道。

“师傅,这样的话直接用五行属姓替代八卦,不就可以进行量化推演了嘛?”

顾元志得意的摇头笑道:“错!小军啊,你的基础知识还不够扎实哦,需要补充!”

谢军不好意思的笑笑,师傅说得很对,这方面的知识确实还需要大量的学习。

“所谓的五行属姓,其实是一种事物在某个时期,其内部的各种关联因素之间关系的最终综合外现。我们先用八卦来说说,八卦只是一种描述,对事物变化状态中的常见稳态的一种描述,而六十四卦则是更详细的细分这八种稳态,完整的八卦则是事物变化的整个过程和相互之间的逻辑关系。而五行,其实就是对这种逻辑关系的一种描述,五行不是八卦的另一面,而是八卦之间生克关系的表述,而这个关系,则是主导八卦推演变化的一种主要规则,明白了嘛?”

顾元志的话相当的绕,不过谢军还是理解了,也就是说,五行的本质其实是八卦之间那种看不见的联系的一种表达,五行属姓只是一个概念,八卦则是一种状态,但是,那事物确确实实的具有的五行属姓又是什么东西呢?这就需要用到系统理论,将这个事物放到整个大系统中,则它与大系统又必然有着密切的关联,这种关联则是五行属姓。

“我明白了师傅,您看我这么理解对不对,我就用人体来做例子。人是一个整体,但是用阵局无限可分的理论,人体是可以分成无数的分系统的,这些系统之间又有着密切的关联,这些关联就表现为分系统的五行属姓,而这些所有的关联,就像一个逻辑公式一样,会得到一个最终的逻辑表现,而这个最终的表现,则体现在人体与外界的关联上,也就是说,如果将一个人置于一个虚无空间里,人是没有五行属姓的。”

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