当下林溪便走入青丘秘洞最里面的那间石室，而狐母和雪儿则住在了外面的一间。参悟《归元真解》这是一个漫长的过程，即便以林溪的悟性和心境也不是一蹴而就的事情。

《归元真解》是佛门大贤归元先生根据《过去经》理解而编撰的。归元自然就是过去的意思，而林溪在隐约感觉到《过去经》气息的时候，脑海之中便莫名的出现了“斜月三星洞”这个名字。

本来佛门道统消失，关于佛门的一些记载也少为人知，但林溪从历任太傅手札和太学藏书中也知道了一些关于上古佛门的事。上古佛门虽然没有列入十家九流之中，但是因为有两大圣人坐镇，加上门人弟子颇多，而且这些弟子中也不乏惊才绝艳的大能，所以佛门的整体实力也极为强大。在上古时，佛门两位圣人各自有处洞府，一处是释迦圣人所在的灵山，另一处便是佛门中最为神秘的菩提圣人所在的“斜月三星洞”。

林溪双目紧闭，也没有翻开那本他临摹的《归元真解》，而是在脑海中重现着被孟无殇毁去的那本归元先生亲书的正本。当一篇篇经文流过脑海时，林溪很快便进入了过去的意境中。而随后他的整个意识都化作过去古佛，当整个意识沉浸在过去不动真意中时，似乎整个人的意识都停止不动了，任凭万物生灭时间流逝，那古佛都岿然不动！

世间的一切都可以改变，但是唯有过去成为永恒。哪怕时间的变迁也不可能改变已成的过去。在林溪的理解中，释迦圣人编撰《过去经》，可能就是在以另一种方式寻找超脱时间的方法。而最终的目的或许就是化身过去，以求做到长歌不朽！

林溪的意识化作过去古佛，起初在他的身上看不出任何的时间流逝，而过去古佛也好像永远定格在那一刹那一样。不过外界的时间却还在继续流逝，在林溪毫无知觉的情况下，狐母和雪儿已经在这洞府中生活十来天了。

随着外界时间一点点的过去，黑山的树木也开始大量的落下黄叶，林溪和狐母刚回黑山时还是初秋，可眼下已经到了深秋时节了。

林溪依旧如寂灭一般的坐在秘洞中，这些日子狐母和雪儿也不敢去打扰他。这一日狐母带着雪儿站在黑山山顶看着铺满黄叶的大地，忽然雪儿抬起头来，眼中满是欣喜。

“啊！下雪了…”片刻后，狐母也抬头看着天空。那一片片雪花飘落，黑山终于迎来了今年的第一场雪。

天空雪花越落越大，渐渐的整个天际都被映衬的一片银白。就在此时，原本如同寂灭一般的林溪突然身躯一颤，几乎就在他身体颤动的同时，那秘洞所在的山峰连同整个黑山也随之一晃。

这一晃之下，狐母和雪儿都惊恐的看向头顶漫天银白的天空。在她们眼中，那些原本自由飘洒的雪花，突然如同有了意识一般，开始在天空汇聚出一个形体来。眨眼之间，黑山上空一个完全由雪花构成的古佛端坐在天地间。

古佛出现，正是林溪完全参悟《归元真解》，正在沟通《过去经》寻找“斜月三星洞”的位置。

雪花汇聚成古佛形态后却没有停下，而是继续演变着。原本端坐不动，仿佛亘古不变的古佛，在片刻之后竟缓缓的站起身来。古佛一点点站起，而他佛陀的形象，也随着雪花的变化而改变着。古佛不仅站了起来，还渐渐的变成了一个长发飘洒，大袖古服的圣贤形象。

如果仔细一看，这个古服长发的人，竟和归元寺地宫通道中，那壁画之上的释迦圣人有三分相似！

这从古佛到普通人的变化，正是林溪对过去的理解。也算是他从《归元真解》推演出了部分的《过去经》真意。因为‘过去’虽然不变，但是所谓的‘过去’也是只一个时间段，正如释迦圣人意念创造出的过去古佛，这只是存在过去的一种形态，如果将时间在往前溯流，那么未出现古佛前的释迦圣人也是过去。甚至完全无限追溯下去，可以找到世界诞生之始，更或者连世界都还未诞生之前的状态。那才是超越时间的存在，是《过去经》要阐述的真正所在！

当释迦圣人的形体以雪花出现时，林溪也终于双目大睁。这一刻他清晰的感觉到了一股与自身气息同出一元的气息。这自然就是《过去经》的气息，第一下林溪就判断出，这股气息来自大商以东，那茫茫东海之中的某处地方。

东海，无论是在上古还是现在，那都是一片未知之地。因为不知道那茫茫大海中何处能有落脚的岛屿，所以即便元神境的传奇人物也极少涉足其中。不过林溪既然是受到《过去经》的感应，那么有了目标，再加上元神境强者可以施展空间跳跃，这对于进入“斜月三星洞”到也不是太难。