第二日一早，赫多罗率领使节团回城，和两个副使赶往皇宫，向韦苏提婆一世汇报情况。

韦苏提婆一世听到唐国的皇帝竟然也来到了贵霜，并且亲自和使节交涉，心中不由得惶恐起来，当听到让自己无条件投降，还要把自己弄到唐国的土地上安置的时候，韦苏提婆一世快要气炸了。

赫多罗急忙说道：“伟大的皇帝陛下，若是不答应他们的条件，唐军攻城的话，贵霜国就会不存在了。请您好好想想，唐国皇帝留给了我们三天的时间。”

被打的副使想要说话，怎奈头疼欲裂，想不起昨天发生的事情，只能闭口不言。

另一个副使和赫多罗穿一条裤子，自然也会顺着赫多罗的口气说话：“尊敬的皇帝陛下，昨天赫多罗丞相和唐国皇帝唇枪舌剑，多番交涉，才被迫答应他们的条件。唐军企图以财宝、美色引诱丞相大人，但是大人不为所动，一心一意为皇帝陛下考虑。”

话到了这个份上，韦苏提婆一世还能说什么，只好说道：“你们辛苦了，下去休息吧。”

赫多罗的心，恨不得立马离开这里，听到皇帝说话了，立即说道：“臣明日再来伺候皇帝陛下。”

赫多罗回到家中，立刻紧锣密鼓的布置开了。

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薛仁贵在华氏城外，与卡拉达斯·的人马大小数十战，期间还曾杀入华氏城，怎奈天竺援兵源源不断到来，战事成了胶着状态。

陆逊在戈格拉城，整日里忙着和白马寺来的十三位高僧大德闭门深谈，在揣摩了两个月后，天竺各地突现异象：王舍城、吠舍厘、波罗奈、澹波……这些地方的信徒们无不顶礼膜拜，于是民间开始了传言。

卡拉达斯罔顾百姓，奴役人民，佛祖震怒，已经派遣了大慈大悲的阿难陀尊者降世，前来拯救世人。这位阿难陀尊者来自东方上国——大唐帝国，是佛祖身边的十大弟子之一，深受佛祖教化，慈悲为怀，看到世间百姓疾苦，便降生人间。

阿难陀尊者将会带领天竺百姓，推翻卡拉达斯的统治，解救可怜的奴隶，让天竺人平等相处，共享太平安乐盛世。

戈格拉城附近的百姓，深切体会到了唐军带来的好处，所有百姓都分得了土地，世人皆一视平等，无贫贱贵富之分。

尤其是奴隶们，从一无所有，突然变成拥有奴隶主们的土地，土地的所得还能归自己所有，这极大的反差，激了他们对唐军的拥护和热爱，对于阿难陀尊者拯救他们的说法越的相信，成了传言流传的最大力量。

事实上，阿难陀尊者在佛教的教义中是真实存在的，他是佛陀十大弟子之一。全称阿难陀，意译为欢喜、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。

传说阿难陀天生容貌端正，其身光净如明镜，虽已出家，却屡遭妇女之诱*惑，然他志操坚固，终得保全梵行。

阿难陀尊者于佛陀生前未能开悟，佛陀入灭时悲而恸哭；后受摩诃迦叶教诫，发愤用功而开悟。于首次经典结集会中被选为诵出经文者，对于经法之传持，功绩极大。

初时，佛陀之姨母摩诃波阇波提欲入教团，阿难即从中斡旋，终蒙佛陀许可，对比丘尼教团之成立，厥功至伟。

又据付法藏因缘传卷二载，佛陀传法予摩诃迦叶，摩诃迦叶后又传法予阿难，故阿难为付法藏之第二祖。阿难于佛陀入灭后二十年至二十五年间于殑伽河中游示寂，入寂前，将法付嘱于商那和修。

戈格拉的号角吹响，在陆逊的有意推动下，天竺全境都在流传着大慈大悲阿难陀尊者降临时间的消息。

阿难陀尊者来自东方，天竺人开始纷纷猜测，这位阿难陀尊者到底是何方神圣？

陆逊趁这个机会，大肆宣扬阿难陀尊者乃是当今的大唐帝国武德皇帝，汉人、天竺人都是一家，都是阿难陀尊者治下的子民。作为阿难陀尊者的子民，当然要尽最大的力量帮助尊者扫清一切障碍，帮助他完成佛祖交给的重任。

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李翊做梦也没想到，薛仁贵把他塑造成了佛，而且这个阿难陀尊者的影响力在天竺与日俱增。

李翊在等待赫多罗的过程中，也没有闲着，大批的贵霜百姓被组织起来，分田地开展春耕。

转眼五天之期已到，赫多罗还没有消息传来。

赫多罗使出了浑身解数，三天的时间内，网罗了数万人。

韦苏提婆一世做梦也没想到，自己的亲信大臣，贵为右丞相的赫多罗会背叛自己。

赫多罗在起事的前夜，分出数千人手，将韦苏提婆一世的宗族、亲信控制起来，自己领着数万人赶往皇宫，与他的皇帝陛下发难。

可惜左丞相达尔麻多也不是省油的灯，赫多罗的一举一动都在他的监控之下。等到赫多罗带着人马赶到皇宫的时候，达尔麻多纠集了亲信，张网已待。

李翊悠闲的坐在大帐内，赫多罗的亲信使者大哭着跑了进来，看到李翊，扑腾跪在地上，哭诉道：：“尊敬的大唐帝国武德皇帝陛下，我的主子，赫多罗主人，不幸中了达尔麻多那个卑鄙小人的算计，数万人马在贵霜皇宫前僵持着。”

李翊说道：“唐军若去援助，能否顺利进入弗楼沙城？”