《葬书》云：木华于春，栗芽于室。彼华此芽，盖以本性原在，得气则相感而应，亦狱父母之骨葬乘生气而子孙福旺也。夫一气磅礴于天地间，无端倪，无终穷，万物随时运化，本不自知，而受造物者亦不自知也。盖生者气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。《葬书》认为，乾父之精，坤母之血，二气感合，则精化为骨，血化为肉，“复藉神气资乎其间，遂生而为人”，及其死也，神气飞扬，血肉消溃，惟骨独存。若葬于吉地之中，以内乘生气，外假子孙思慕，一念与之吻合，则可以复其既往之神，萃其已散之气。盖神趋则气应，地灵而人杰，以无为有，借伪显真，事通阴阳，功夺造化，是为反气入骨，以荫所生之法也。

这便是墓葬风水与后人运势命途的辩证关系，并非一味的迷信之说。又非玄门高人不得其善，子孙后代对已故祖先父母的思慕之念暗合了祖先遗骨的精气，若能借助风水龙穴“生气”的运势，自能得享富贵好命。

但“一命，二运，三风水”，论人之发达富贵、或穷苦失意，首先乃是“天命”所定，也即人的生辰八字所定，一个人自出生之日起便注定了他一生的命途。其次乃是“运”，后天的运气运势也是主人之命途的关键所在，某人命本不好，可他运气好，屡遇贵人，一生发达，比如这陈家的陈凯，他若没遇到我，我相信，他就此辍学，一生沦为打工仔。阴阳之宅的风水平常听起来甚是重要，但主人之命途最小的因素正是风水，一味地靠后天改变风水并不能达到逆改本命的目的。《撼龙经》云：好风水有德者居之。祖上积德，平素多做善事，行走一世，不做亏心，此时变动阴阳之宅的风水，定有奇效。这陈家祖上没伤德，后人又未尝亏心，家业屡遭惨祸，风水的变动对他们来说尤其重要。但“命运风水在天，成事有为在人”，无论一人生来八字有多好、运气又极佳，祖上风水也占尽龙脉宝地，但若此人成日花天酒地、不学无术，再好的命也要被他给败坏，古往今来，这等例子实在太多，如今一些富贵人家子弟、贪官之辈，你能说他命不好、运气不好、家族风水不好？为何到头沦为败家子、阶下囚？

所以，尽管我要为这陈家两兄弟挑选一副“状元”吉砂，为的是让他们读书有状元之命、命途飞黄腾达，但关键还是要靠他们个人的努力，而且，我不能当着他们的面点破，我岂能当着他们的面说：你两兄弟尽管放心读书，我已经给你们挑选了一副“状元楼”，将来你们定能高中状元、为官为政？

如此一来，必然引发他兄弟二人矫奢懒逸、不知上进，沦为庸才，“泯然众人矣”！那我便并没有佐助反而在害他们。所以，真正有道的算命阴阳先生、风水玄易大师为某人测字算命观风水之后，绝不会点破玄机，玄门称为“点龙睛”，只会稍微提示命主，信不信、照不照着大师安排布置的去做，完全在于命主；所以，当你一旦在街头乡下听到某些道士高人一个劲地叫嚣“我为你算命、测字改风水、画符之后，保证你能怎么样怎么样”，毫无疑问，江湖骗子。

原来陈叔陈婶二人深信风水，只可惜，他们到今天才遇上我，而我，也才最终得知他们的女儿陈丽乃是我的玄武主命佳人。否则，如果一切能重来，早些遇上他们，为他们一改风水，我想，陈丽也能避免横祸惨死。而我，今天也不会出现在这安徽省的一山村里。

这也只能是“如果”，人生命途运势，一生变化万千，早已天定，又岂能“如果”一次？各人本命自有天数，陈丽有陈丽的本命，我能窥她却不能阻止她；我又有我的本命，玄门高人绝不能直接窥测算计自己的命途运势，那么，谁又来窥视我的本命、来提示我？冥冥之中，造化自然，一切皆有定数，因而，才有这个绚烂多姿的人间。

得知我们要到这四面环山的石盆寨去寻龙探穴，陈叔陈婶自然要给我们带路，但他们有病在身，而我又要出入山水险峻之地，所以，我让陈凯带路，小兰嚷着要同行，便也将她带上。陈叔陈婶又给我们准备了一大篮干粮，足够我们几人一天的食物。

我之所以萌生了给陈家挑选一副“状元”吉砂宝地的念头，一来自然是报答陈丽的玄武主命之恩，二来，早前一踏入这石盆寨时，见到四面环山险峻秀挺，巍峨入天，夜又有天宫文曲吉星拱之，我便认定，这群山里定然有一处文笔真龙状元龙砂，若能在这里葬人，其子孙后代定然读书有状元之命，累世出将入相。

作为一个玄门中人，还有什么事能比找到一处真龙宝穴更有挑战性、更有成就感呢？

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