一个人不能避免他的命运

他是清楚的

在呼吸中

在他长大的手掌里

在他危险安心的爱的时候

——顾城

2012年12月20日，宁大社会学报告厅内座无虚席。

心理学博士蓝越一身灰色条纹西装，从容地打开了ppt。

“在我开始今天的演讲之前，首先要问在座的各位一个问题。”蓝越按下手中遥控器，大屏幕上迅速切换出一张玛雅金字塔仰拍图。他审视全场，问道：“有谁是相信末日预言的，请举手。”

讲台下鸦雀无声，学生们互相看看，到底没人带头举手。

“没有么？”蓝越似乎早就料到，半点惊讶神色也没，“是因为今天已经到了20号，却没有灾难的预兆，还是从一开始就认定这是无稽之谈？那么，曾经相信世界末日就是明天的同学，请举手。”

话音落下，寥寥几人缓缓举起手。

蓝越沉稳一笑：“放下吧。作为一个无神论占主导地位的大国，相信末日论的人确实不多。相信的人，大多数也是对社会失望而期盼末日到来，并非对末日感到焦虑恐惧。相对中国人，西方人——特别是欧美人，普遍接受世界末日论，这也使得他们对于末日是否真的会到来有了更多的担忧。这并非是迷信，而是他们在成长过程中受到历史、宗教、文化等多方面因素潜移默化形成的。所以，很多本身是无神论者的人，偏偏对末日论持肯定态度。”

他走下讲台，一边缓步绕场一边继续讲：“为什么绝大部分中国人不相信末日论呢？我提出这个问题，你们也许也很难做出解释。这里我又要说到多方面因素的影响了，一个小方面，譬如上古故事。欧美的上古，洪水吞没了大陆，诺亚登上方舟避难，并以此来等待洪水的退却。而中国的上古，大禹治水、女娲补天，都是讲的人定胜天的故事。中华文化强调人与自然和谐统一，人们根本没有人类灭亡世界末日的概念，自然也就谈不上诚惶诚恐的危机感。但是基督教培养出的欧美人却一直非刻意地记着《圣经》的教诲，担忧着人类‘最后的审判’。诚然，美国崇尚个人英雄主义，但这种从小熏陶出的危机感是很难被改变的。”

他讲完这段话，正好绕场一周，重新登上讲台。屏幕上切换出下一张图片，腥红的“危机感”三个大字，从白色背景中猛地蹦出来。

“下面我要和你们谈谈的，就是现代人压力与危机感的成因和种类。”

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与此同时，宁城公安局刑侦科办公室内。

赵奎丽呷了一口咖啡，“你们看看这个受害人：苏姈，32岁，沃尔夫联合股份有限公司销售部经理。这种社会精英平时树敌最多了，不过敌人也够明显。小梁，你有什么想法？”

“该名被害人于11月14日辞职，20日左右失踪，而验尸报告证实其大约死于一个月前……或许她的辞职是有不可告人的秘密呢？”肤色微黑的刑警梁坤回答道。

赵奎丽轻按太阳穴：“她辞职后，新上任的经理是谁？”

“陶暮，男，27岁，此前一直是苏姈的副手。他的嫌疑不大，毕竟已经坐上经理的位置，苏姈对他没什么威胁吧。”

“现在还说不准。总之，先从苏姈的人际关系网开始查起。”

江彻抬眼看她，欲言又止。赵奎丽沉浸在资料中没注意到他，而梁坤却用疑惑的眼神示意他说下去。

仿佛得到鼓励似的，江彻问：“赵姐，第三个人的身份是不是也需要查呢？”

“第三个人？”

“是啊，被害人的耳道、鼻腔和衣褶内都发现了泥土。邹恪写明了被害人的尸体可能是被埋到土里之后又重新被挖出来。明显是有人故意要尸体被发现啊。”

赵奎丽沉默地坐着，半晌，道：“我知道。只是不论这位知情者的动机如何，是不是共犯，总之是帮了警方的大忙。这些事我已经跟上面反映了，讨论的结果很快会下来的。”